La guayabera, (cont.)
La historia de la guayabera se parece mucho a la del son, el ron Bacardí, el Daiquirí, el sándwich Elena Ruz, porque a pesar de haber transcurrido tantos años de su creación todavía tienen vigencia y cada vez se internacionalizan más. A todos estos logros cubanos han querido cambiarle su origen con argumentos muy bien elaborados pero faltos de veracidad. Por eso hay que repetir la historia, para que todos la conozcan. Rubén Díaz-Abreu tiene mucha razón, «Cuba puede demostrar cuan equivocado todos están, pues esta sencilla camisa se originó en la Perla de las Antillas».-
Conclusión
Es la guayabera, originada en Cuba en el siglo XVIII o principio del XIX con mayor seguridad, una «especie de chaquetilla o camisa de hombre, suelta y de tela ligera, cuyas faldas se suelen llevar por encima del pantalón» (según el Gran Diccionario Enciclopédico Ilustrado de Selecciones del Reader's Digest).
Tiene su antecedente de la chupa de Andalucía
que es un chaleco de cuero con cuatro faldillas que viene a su vez del chaleco
generalmente brocado que se usó en Francia a principio del siglo XVIII.
De acuerdo a la historia más popular fueron los esposos andaluces Joselillo
y Encarnación los que al radicarse en Sancti Spíritus, Cuba,
y encontrar notables diferencias en el clima idearon confeccionar otro estilo
de camisilla más fresca y cómoda, que puede haber asimilado
a la chupa
tradicional andaluza unida al traje del ejército español que
tenía cuatro bolsillos, mangas largas y faldas por fuera del pantalón,
muy conveniente para soportar el riguroso calor de nuestro país. Después
evolucionó hasta tiempos de nuestras luchas independentistas al ponerle
por la espalda el diseño de la bandera cubana, porque las diminutas
alforzas que nacen en la pieza del pecho
llamada canesú, simbolizan las franjas de nuestra bandera, y la pieza
de los hombros hacia atrás
terminaba en pico con un botón, como si fuera el triángulo rojo
con la estrella solitaria.
Fueron nuestros mambises (así era como llamaban a los miembros del Ejército Libertador), y los simpatizantes de la independencia de Cuba que salían al exilio los que la internacionalizaron en Centroamérica, México, Estados Unidos y el Caribe. Aunque el Dr. Armando J. Casadevall habla de que los patriotas espirituanos más conocidos no usaron guayaberas, como a Honorato del Castillo «lo describen en medio del combate con una camisa hecha jirones. Serafín Sánchez, Carlos Roloff y Pancho Jiménez, en fotografías tomadas el día del Zanjón, aparecen en camisa de falda adentro. Roa en su libro A Pie Descalzo nos describe a los espirituanos y a los villareños vestidos de INRI. De la paz de 1898 otras fotografías presentan a José Miguel Gómez y sus oficiales usando una guerrera criolla.» Sí, hemos visto en viejas fotografías que aparecen en la Enciclopedia de Cuba editada en 1974 en España, que la camisa de campaña del Generalísimo Máximo Gómez, es un antecesor muy parecido de lo que sería la guayabera tradicional, igual detalle observamos en las fotos del General Calixto García y sus ayudantes, en las del Mayor General Bartolomé Masó, e incluso en la Brigada de Sancti Spíritus integrada por el Coronel Carlos Mendieta, el coronel Matías Duque y el comandante Antonio Duque.
©1998 Hilda Luisa Díaz-Perera
