RASGOS IUSNATURALISTAS EN EL PENSAMIENTO JURÍDICO MARTIANO, (cont.)
Por el Dr. Juan Enrique Tapia Sánchez
La percepción iusnaturalista de Martí parte de un iusnaturalismo emanado de la concepción lógica del hombre: se representó el denominado naturalismo jurídico como el conglomerado de principios que por encima de los hombres, etapas del desarrollo social, interés de clases sociales, se desplaza linealmente y durante ese desplazamiento le es necesario adaptar todo cuanto en Derecho positivo exista. La comprensión martiana del iusnaturalismo es racional. Así se manifiesta al definir el Derecho natural: Existe en el hombre la fuerza de lo justo, y éste es el primer estado del derecho. Al conceptuarse en el pensamiento, lo justo se desenvuelve en fórmulas: he aquí el derecho natural(VI, 234).
La antihistoricidad fue otro postulado clásico dentro de la Escuela del Derecho natural. Contrario a esto, Martí, es ardiente defensor de la presencia de las raíces históricas en el Derecho: A vida propia, derecho, en lo necesario propio (VII, 149) y
Es libro que ha de leer todo hombre americano, porque viendo por qué causas meramente locales y transitorias se han producido en la forma en que aquí existen determinadas instituciones, se aprenden que no deben ser éstas a ciegas imitadas, a menos que no se reproduzcan en el país en que se establezcan condiciones iguales o semejantes a las que en este país la produjeron. Y conociendo los orígenes de esas instituciones deslumbrantes, podremos acercarnos a ellas, o apartarnos de ellas, o alterarlas en la acomodación a nuestros países; o no acomodarlas, conforme al grado de semejanza entre los elementos de nuestras tierras en la época en que elaboramos su Constitución, y los elementos que decidieron a esta tierra a hacerla como se hizo (IX, 307-308).
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