RASGOS IUSNATURALISTAS EN EL PENSAMIENTO JURÍDICO MARTIANO, (cont.)

Por el Dr. Juan Enrique Tapia Sánchez

Por su parte, un argumento adicional también serviría para comprender el comportamiento martiano y es la esencia de la Escuela del Derecho Natural, que lo subsume y lo detiene. El ideal de un conjunto de valores y derechos a los que el hombre debe tener acceso como hombre se convierten para él en parte del ideal que quiere para su pueblo. Esa esencia, supera con creces la percepción del liberalismo burgués; que si bien se pronuncia de modo igual por los derechos del hombre, su pretensión ideológica lo impide o limita; el positivismo no busca continuidad del proceso social, busca permanencia (la sociedad que defiende), y el orden interno que establece el modelo social defendido es una barrera a la verdadera libertad del hombre, a su igualdad, a su fraternidad. Son conceptos eufemísticos que el desarrollo del modelo sostenido lleva hasta su antítesis. Lo que debió ser apreciado por Martí cuando pide una república nueva, diferente a las existentes y se pronuncia por la libertad que quiere, de un lado:

Moriremos por la libertad verdadera, no por la libertad que sirve de pretexto para mantener a unos hombres en el goce excesivo, y a otros en el dolor innecesario. Se morirá por la república después, si es preciso, como se morirá por la independencia primero (II, 255)

y del otro:

Es de prudencia advertir que no basta salir a la defensa de las libertades con esfuerzos épicos e intermitentes cuando se las ve amenazadas en momentos críticos, sino que todo momento es crítico para la guarda de las libertades» (XIII, 161);

o sea, quería libertad plena y garantía permanente para esa plenitud; lo que no puede garantizar el ideal positivista.

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