El pensamiento transcendente... (cont.)

Por Rosa Lía De La Soledad

...expuesta brevemente, cree Martí que el espíritu -o el alma- atraviesa por una larga cadena de purificaciones o de encarnaciones hasta llegar a Dios.(?)

Así dirá el apóstol:

Esencia, cadena entre el hombre y Dios, cuyos eslabones son espinosos y van siendo cada vez mas cortos -Larga cadena- es lo que le falta al hombre para llegar a Dios.(48)

Podrá entenderse que el hombre vive prisionero en su vida terrena y al morir se libera de esa prisión:

...cuando se muere
en brazos de la patria agradecida,
la muerte acaba, la prisión se rompe;
¡empieza, al fin, con el morir, la vida!(49)

Una vez más nuestro Apóstol, inspirado en la vida espiritual, establece viajes espirituales nocturnos, o mientras duerme su alma vaga para cumplimentar su obra, o es simplemente un axioma lo que se expresa en estos versos:

Yo nunca duermo: al despertarme noto
en mí el cansancio de una gran jornada
a dónde voy de noche, cuando, roto
el cuerpo, hundo la faz en mi almohada.(50)

En la escatología martiana existe, de hecho, una doctrina precisa con respecto a la vida y a la muerte o a la existencia en el más allá; e incita al hombre a establecer una “...comunión con lo eterno...”.(?)

y dice Martí: "...el lenguaje es humo cuando no sirve a la idea eterna..."(51), y añade: "...va con la eternidad el que va solo(...?)".(52)

El alma, considerada en un principio como substancia solamente, pasa a actuar en el reino de la vida buena y creadora. En este sentido, establece el filósofo moral diversos axiomas. Como éste:

El alma del hombre, como el cielo en el agua del mar, se refleja siempre en su obra.(53)

Porque el hombre en sí posee dos naturalezas: su cuerpo y sus órganos que se derivan de la materia y sus facultades intelectuales y morales que proceden del espíritu. El hombre es, sin duda, espíritu. Y cada hombre está ligado por leyes invisibles a todos los hombres. El contacto de alma con alma engendra la sociedad. La sociedad es la maravilla de las maravillas, es más, y aquí se refiere claramente, en cada hombre se aloja algo del

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